一
　　 循著用巨大的方形青磚鋪就的即墨古城步道，登上古城的城墻，我便有了與兩千年前的青磚親密接觸的體驗感。
　　 邈遠的春秋，逼近眼前；古色的城堡，安我思緒。顧不得臨風懷古，我被城墻館舍的建材吸引了。
　　 我曾是瓦工，可惜我沒有砌一塊青磚于城墻上。我能夠面對這座現代建設的古城，產生了參與文明進程的愿望，特別興奮。余秋雨在他的《碧血黃沙》里寫道：埃及的“盧克索……創造過遠勝歐洲化和阿拉伯化時期的驚人文明，我們現在見到的，只是零星遺留罷了?！敝档脩c幸，我見到的是即墨古城得以精彩復原，不是碎片化，而是完整呈現。
　　 即墨古城是仿古而建，地址設在秦建縣治的原址，一下子讓我有了反穿越的歷史感。其實，在古城墻上所見外圍都差不多的樣子，但我還是珍惜這種在歷史對比的空間上逡巡的感覺。古城占地43公頃，城墻周長約2300米。六米高的城墻將我抬起，有著雄視即墨城的檢閱感。
　　 并非是初夏，我的腳板在發熱。這些原來壘建城墻的方磚，約40厘米的正方，厚度達8厘米。我俯身撫摸著青磚，仿佛覺得溫度從兩千年前徐徐傳遞而來。這是一次和有溫度的歷史接觸的游覽，盡管著當代衣衫，卻讓我邁出了穿袍戴冠的悠閑步履。我就像夾雜在古人中間，不必言語，腳步傳達出聲音，彼此默契，這種溫度，是我游覽別處極難體會到的。古城內，精致的古建，沐浴在日光里，淡定著，靜謐著；城墻外，鱗次櫛比的高樓，做了陪襯，日新著，喧囂著。兩種狀態，被一道城墻連接起來，并非隔斷。這算不算一種特別的溫度？把古代的遺留放進高墻靜苑，即墨人再來打造自己的未來，溫熱了歷史，燃燒了現代。作為建筑學家的林徽因說：“要想一想自己擁有的東西，它們是多么有價值?！蔽蚁?，即墨人就是以有溫度的情懷去對待即墨古已有之的歷史價值。我怎么也體會不出詩人陳子昂“前不見古人，后不見來者”（《登幽州臺歌》）的孤獨悲愴滋味，和冰涼如寒夜的溫度。我感謝即墨人給我們創造的懷古空間。能夠在此尋根春秋，不能不說是即墨人用溫度給我們創造了一種跨越時空的傳奇。這處古城，并非為了旅游收費，進出無需分文，完全是一種敞開襟懷，把歷史真空變成立體的影像。記得麥克阿瑟將軍說過這樣一句話：“沒有了熱情，就會傷及靈魂?！奔茨嗽诓粩嘭S盈著靈魂，古城，便是他們熱情的靈魂的寄托了。我們可以說這是靈魂涅槃，也可以說是靈魂的復活。這是古人之幸，還是今人之幸？都有吧。
　　
　　 二
　　 滿腹狐疑。宏大的古城墻，還有墻內的古建千余處，這些青磚到底有多少塊呢？無法量數??！秦始皇征勞天下，修筑萬里長城，舉力四海，而即墨人僅憑一城之力，在短短五六年間就能夠制出這么多的青磚，令人驚嘆?！妒酚洝防镉涊d蘇秦對即墨的評價：“齊有瑯琊、即墨之饒?！比缃竦募茨稽c也不輸春秋霸氣。我多么需要一個內行能夠陪我一行解說，想到了梁思成和林徽因，林徽因說：“過不了多久我會去找你的?！蔽沂冀K記得她的溫柔和守信。他們一定愿做一個科普者，引領著我深度走進古建的精彩領域，無縫對接歷史，進行一次專業的懷古。有些潛意識里的想法，只有處于合適的地方才會被喚醒。
　　 即墨，因臨墨水河濱而得名。掘取河中黑土，燒制青磚，疏河采土，壘磚成墻，在資源這么珍貴的今天，這種利用，無疑是最有環保生態價值的。我相信，即墨人在，就會快速創造又一個歷史的輝煌，自古及今，大智慧和大手筆，歷來是即墨人的驕傲。如果歷史再演進兩千年，后人當怎樣評價呢？能夠以這樣的方式對接上一個兩千年，這也是一種薪火相繼的溫度，點亮的是中華文明的血脈與繁衍脈絡。文明并非是向誰去爭奪和索取，在自己的土地上，守護的智慧永遠是一種可以炫耀的力量。有一種穿越給我們的是驚悚的體驗，而在這座古城上，是對接的切近，仿佛自己就是血肉鮮活的古人，又是一個可以看透兩千年的洞徹者。
　　 在六米高的環繞古城的城墻上行走，鳥瞰城內繁華，時代的溫度襲來，我只能以手機居高臨下留住這些精彩的影像。觸摸城墻的雉堞，目視那些沉厚的墩臺，環繞各城門上的望樓，沉浸在古色的溫度里，我懂得了即墨人保存和傳播文明的心，仿佛熱血也鑄在這些建筑上。古建，不是冷冰冰的材料堆砌，而是透著體溫的。
　　 面對青磚黛瓦，我的心熱起來。我用什么來致敬這些散發著古溫的建材呢？唯有留下有溫度的詩歌吧。
　　 一城古色夢不醒，黛瓦青磚溢暖流。
　　 切莫偷攜憑紀念，存留即墨兩千愁。
　　
　　 三
　　 我在古城的“環秀”城門出口，又找到了溫度的來源。青磚以不規則的布局鋪設在人行道上，青磚上有類似浮雕的文字——大窯、外窯、丁家莊、田家莊、康家莊、馮馬石、河東、南河、新人莊、辛家莊、社山浮、所山浮、墨島、斬山……幾百個村名，就像是為古城點燃的火把。我想，那些為修建古城的村民，那些村民的后人，都可以在這里找到最有溫度的紀念吧。歷史的奠基，永遠是民眾，成為風云人物的，寥寥無幾，我們不能不看到歷史的背面，作為一個游者，應該把眼光和心中的溫度投向這里。
　　 我撐開一把太陽傘，擋住了仰望城墻的視線，目光沉落于大地，把這些大小不一的青磚搬到這里，意味著什么？大地，永遠承載著一種可貴的精神。我不敢把腳放在這些浮雕著村落名字的青磚上，踐踏，玷污，都是我無比忌諱的。我用深情的目光和這些彌散著溫度的青磚對視。
　　 最能從古城靜苑里的那些樣式各別的樓閣看到古色古香的氣息，這種氣息帶著煙火氣味，一下子把古城商都的韻味烘托出來。我站在城墻，俯瞰黛瓦屋頂，青光輝映，古樸而凝重；沐日浴輝，素雅沉穩。近處，燒制在黛瓦上的圖案隱約可見；縱橫交錯的排瓦，勾勒出幾何圖形，射向天際，營造出一種廣闊的視覺空間。檐頭前端的瓦當，鐫刻著云頭紋、饕餮紋、動物紋、文字紋等，仿佛是一個個古文字向我打開。古城多用蝴蝶瓦，據說這種瓦當已經傳承了近三千年。最不老的不是材料，而是顏色，歷久彌新的是青灰色，這是歷史的色彩。我有疑問，為何不用琉璃瓦？其實，即墨人是對即墨地域殘存的一些秦漢以來的建筑做了考察研究的，天啟三年（1623）的黃嘉善故居、黃培故居，以及傅家大院、楊家祠堂、準提庵、萬壽宮等，都集中體現了瓦當的古時舊貌，即墨人博采瓦當之韻，推陳出新，才有如今的古建屋頂如黑金一般瓦當的精美。遠不能及，若展臂可撫摸，我一定會探測出瓦當的溫度，不是窯制時的高溫，而是即墨人在仿古上的用心用情的尊重歷史的溫度。
　　 保存文明的方式已經今非昔比了，兩千年后的今天，我們要從地下去發現殘存的瓦當殘片，兩千年后的將來呢？那時的人，一定會通過實物和記載，穿越至今，不必去連接那些歷史的殘片和碎角，我突然覺得將來人的幸運了。
　　
　　 四
　　 仿古是一種復舊的藝術，但即墨人的仿古古城，沒有絲毫的造作和偽飾，我從夾道的門樓上近距離地觸摸到那些高不可及的瓦當，青色里泛著閃爍的幽光，瓦面上的溫熱瞬時輸入我的身體，我閉上眼，觸摸著凸起的文字符號和圖案，仿佛在觸摸漫長的歷史，歷史不必記在書頁，完全可以形象化地陳列，直觀而生動，古城就是這樣。我讀史籍，往往覺得遙遠而冰涼，歷史變成了一個個定型了的故事，而讀這些瓦當，就像翻開書頁，無比厚重了，風雨可以摧損，但不經歷風雨的洗禮，瓦當還有什么意義呢。明時，即墨人曾在這座古城抗擊倭寇，巨磚黛瓦細碎一地，古城被摧。我突然覺得即墨人是從那些瓦當殘片里撿拾出來，瓦當也記錄著屈辱的歷史。據說，在博物館里還有殘留的不同時期的建筑材料，已經成為文物。
　　 瓦當是用來遮風擋雨的，并非為了橫遭劍戟炮火。我懂得了，復原這些瓦當，是為了靜穆和鎮守，和平的本色是靜穆安然，動瓦如動土，這原來也是一種宣誓，宣誓出“國泰民安”的聲音，大音希聲，原來如此。瓦當，無數次從即墨的泥土里復活，一墨拓印，用今天的溫度，訴說著曾經的滄桑。瓦當，也是置于屋頂的無數方精致可觀的硯臺，墨河水就是墨汁，書寫著鏗鏘的歷史文字?！镑臁焙汀澳眱蓚€意義多么相近的詞語，或許也是即墨人的匠心設計吧。藝術的創造從來都是有溫度的，我們賞讀古建，就應該用心用慧眼去讀出溫度來。從瓦當讀出昔時的繁華和蒼涼吧，這也是一種溫度，讓我們真正懂得古建本身發出的聲音。
　　 從空中，到地面，我舍棄了那些在古城內仿建的館舍，看著地面上的鋪石。包括地下滲水裝置，皆用石頭。中華文明是從新舊石器時代走來的，是否是因為這樣的理由，古城拒絕一寸鐵器呢？排水眼是三枚銅幣相連，各枚中間的方眼鏤空，近圓弧處已同等間距鏤空四個方眼，以便排水。每塊“地漏石”沿一邊緣雕“即墨古城”字樣。史書上記載，即墨自古富饒，這是一種炫耀嗎？我覺得并非如此，他們留住華夏文明的符號的同時，也在表達著強城富邦的美好愿望吧。這種設計本身就是一種既美好又有溫度的祝福。
　　 地面需要太多的石料，完全使用新鑿理石也不是不行，但在這里，體現了新舊“互肩”的樣子，仿佛是一手牽著現代，一手挽住了歷史。即墨人從殘存的古城建材中，搜羅出可用的石料，稍加修整。那些石料上帶著各種紋絡，更有石料上留著密匝的眼窩，是不是這些石頭曾經飽受子彈的撞擊？我產生了懷舊的情緒，我們要記住的不僅僅是今日的繁華與整飭，還應該銘記當年的蹂躪與踐踏，這些石頭的意義已經超越了原材料本身啊。
　　
　　 五
　　 南城門題額“環秀”，城門外一側，有一巨大棋盤，精美的黑白棋子，分布其間，據說游人可以力運棋。我駐足一側，想即墨人的心思，是否在告訴我們，人生如棋，棋局千變萬化呢？每個人都可以走出自己的棋步，多么溫暖的期待??！
　　 凡一種期許，都是有著情懷者才可發出的。教育的功能已經滲透在即墨城的各個地方。有孩子繞著棋子轉圈，我攝下他的影子，他在棋局中，我何嘗是站在棋局之外！觀棋者得到的不僅是生活的哲理，還有一種行走棋局的快樂。小小的孩子對黑白棋局有了如此興致，他在溫度里成長，而不是在“應該如何”里走步。有情懷的教育，可以傳久啊。
　　 即墨人從來都是熱愛田園生活的，古城里，在合適的位置，留下那些田園的遺物，頓時讓人有著鄉愁的溫度感。
　　 一盤粗糙的石碾，靜靜地蹲踞在內城墻一角，在看著每一個游人緩緩走過，無言鄉愁，鄉愁輕易近身入情。生活是有溫度的，這些鄉愁之物完全可以勾起人們的鄉思。幾面喂馬槽，注滿了水，里面開著灼灼的荷花睡蓮，紅紫相見，偶有潔白，真有“清水出芙蓉”之妙。荷花蓮花開在此處，別樣意味，不必一面荷塘，一碗水也要養活一株荷一面蓮，這是安定和美的象征，還有什么比這些物象更有溫度呢？是時代的溫度，也是情調的溫度。掬水花搖曳，似與我微笑，這是即墨人迎客的禮儀？我寧愿這樣認為。少見有解說員滔滔不絕，一切都待游城人自解吧。即墨人相信每一位游客讀得懂這些，這是一種信任的溫度，我分不出城內哪一個是即墨人，但仿佛都是主人，因為觀賞者都很用心目睹每一件陳設，每一座屋舍，每一處風景。
　　 也有元寶狀的石槽，正面雕刻著各種吉祥圖案，水蓮幾葉，靜謐其間，真的個波瀾不驚啊。這個設計，透著即墨人“以美為寶”的心思。我想我已經讀懂了。如果把這四個字拿來送人，或許會拒之，而以形象讓人禪悟，實在是即墨人的高明處，如果沒有與人以暖的情懷，那就不可能有這一道風景。
　　
　　 六
　　 我始終相信石頭是有溫度的。就像膠東半島海草房無一例外地使用石材建筑，因為海草房主認為石頭是有恒溫的。即墨人是把自己的歷史溫度雕刻在石頭牌坊上的，精致而唯美。
　　 據《即墨縣志》記載，城內擁有石頭牌坊108座，古城之內有48座，同治年間還存38座，民國時期剩下31座。我想，即墨人對牌坊是情有獨鐘的，牌坊是為表彰某人的德行而設立的一種紀念性建筑物。據此，我走進了古城內的“學宮”和“考院”，即墨人，通過科舉走出的人才無數，不勝枚舉。我曾走過山東萊州，萊州走出進士140幾位，即墨遠超此數。據史料記載，從東漢至明清1700多年間，瑯琊王氏共培養出了以王吉、王導、王羲之、王元姬等人為代表的35個宰相（也有人考證為92位宰相）、36個皇后和36個駙馬，186位文人名仕。一座古城，應該有眾多俊才的支撐，才名副其實。即墨人就是要把這些俊才作為古城的財富，予以褒揚，把溫度送給那些名流。
　　 舉目牌坊上的構圖，仿佛在巡視中華吉祥物大觀，牡丹花、蓮花、菊花、梅花、大壽桃、卷草、舞龍、仙鶴、喜鵲、云紋、蝙蝠、麒麟……不一而足。江南有蘇繡，精致得美輪美奐；即墨有的是“石繡”啊，這種功夫完全可以和蘇繡媲美。
　　 將美好雕刻于牌坊，將情感的溫度烙印在圖案上，表達出即墨人崇賢敬仁的美德。