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編輯推薦 【文璞】游武當山(散文) ——鄂西北游記(八)


作者:文生 白丁,82.90 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:2223發表時間:2023-06-21 09:39:58
摘要:武當山的九宮八觀七十二峰,我們只是重點游覽了一宮一觀一峰,還有大量的景點沒有細細品味。只好留待下次造訪,在心底留下一個美麗的念想。

游武當山——鄂西北游記(八)
   劉禹錫曾說:山不在高,有仙則名。武當山供奉著仙人真武大帝,自然很有名氣。武當山位于湖北省十堰市,是湖北名山中當之無愧的“大哥大”。十多年前,我到廈門旅游,乘出租車時與司機聊天,得知司機是湖北人,感覺一下子拉近了距離,因為我也是湖北人??墒窍乱痪湓拝s刺激了我。司機問我,武當山去過沒有?答曰:沒去過。又問神農架去過沒有?答曰:沒去過。然后司機對我說,那你瞎跑啥呢?作為湖北人,武當山和神農架一定要去一趟。從那時起,我在心底里便定下了游覽武當山的決心。
   各種機緣不巧,十多年來都沒有成行。這一次,我終于要大聲說,武當山我來了!但面對武當山我懵了:
   1.八百里武當
   武當山號稱八百里武當。當八百里和武當聯系在一起時,無形中有一種大氣的感覺。但我是一知半解。做做功課,發現此言不虛。據說,明成祖朱棣下令大修武當山,于永樂十六年(公元1418年)十二月初三日下圣旨《御制大岳太和山道宮之碑》中稱“武當山蟠踞八里余里”,圣旨內容都刻碑立于玉虛宮、五龍宮、靜樂宮、南巖宮、紫霄宮等處??梢姟鞍税倮镂洚斏健笔枪俜秸f法,從此,便傳遍天下,為后代史書、文學作品所廣泛引用。
   地理學上,劃分山或山脈,一般依河流或低地為界。以大江大河劃分大山,以小河劃分小山。武當山以天柱峰為中心,向東100多里是南河,向西100多里是堵河,向北約100里是漢江,向南約100里是房縣馬欄河、秦口河。這幾條河把武當山包圍起來,同時也把武當山與四周的山區分開來,形成武當山獨立山系。有好事者在衛星地圖上,用線測法測得武當山周長為414公里,與八百里武當的說法相符合。
   武當山的實際范圍就是:漢江以南,堵河以東,南河以西,秦口河、房縣城、馬欄河以北(以武當天柱峰為中心)的廣大山區。
   2.兩千年武當
   西漢時期,即有武當縣,屬于南陽郡。北宋初期著名的地理總志《太平寰宇記》記載,“取武當山以為縣名?!北砻魑洚斏綇奈鳚h開始就是一個著名的存在。漫長的歷史中,有很多高光的時刻,細細探究,都是深刻和耐人尋味的。唐太宗曾敕建五龍祠,宋真宗建五龍觀,宋宣和年間建紫霄宮,到明代朱棣皇帝永樂年間,更是大規模修建宮觀,建成九宮九觀等33處建設群……任何一件事拿出來看,當時都是盛事。千載而下,即使遺跡不存,也可發思古之幽情。
   3.道教武當
   道教是我國唯一的本土宗教,東漢末年創立。道教有一個龐大的神仙體系。最高天神是三清圣境的三位天尊,即玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。三清之后是四御,四御是主宰天地萬物的四位天帝。
   玉皇大帝統領三界十方諸神與四生六道蕓蕓眾生,并權衡世間一切興隆衰敗、吉兇禍福,是三清之下,四御之上的大神。玉皇大帝在我國民間信仰中影響極大,被認為是最高公理所在。民間拜天公的儀式,超越了三清的規格,比一般神明來得隆重。
   玉皇大帝之后有天系、地系、星系、海系、神系、冥系、法系、仙系等序列。每個系列里又有若干神仙,幾乎數不清。道教里的神仙大多居無定所,都是流浪神。唯有真武帝在地界擁有一座名山——武當山。經過漫長的歷史演變,人們創造出了真武修仙的神話,實際上是表達,真武帝不是天外來仙,而是地界的凡夫俗子修煉成仙的。
   話說靜樂國的善勝皇后一天正在花園觀景,突然一道金光飛到面前,變成一個紅果子,哧溜鉆進嘴里,咕嘟滑進肚里。然后善勝皇后懷孕了。整整十四個月,在三月初三,皇后左腋裂開一個大口子,從里面出來一個胖娃娃。該娃娃出生便會喊爸爸媽媽,并且百花盛開,龍鳳呈祥!這個娃娃聰明博學,健壯魁梧,武藝高強,本來過著無憂無慮的生活,將來繼承王位做一個好國王。但這個娃娃不愿意繼承王位,潛心悟道。他十五歲辭別父母,到武當山修煉??嘈?2年,終于九月初九清晨得道升天,他就是真武大帝。武當山的龐大建筑群,都是圍繞真武大帝修仙的傳說來建的。
   4.建筑武當
   明朝永樂皇帝朱棣下令大修武當山,遣隆平侯張信、駙馬都尉沐昕、禮部尚書金純、工部右侍郎郭琎等率軍民工匠三十多萬人,在武當山按照真武修仙的故事,采取皇家建筑法式統一設計布局,歷時十二年,建起了太和宮、清微宮、紫霄宮、朝天宮、南巖宮、五龍宮、玉虛宮、凈樂宮、遇真宮,及仁威觀、回龍觀、龍泉觀、復真觀、元和觀等九宮八觀,在八百里武當山構建了龐大的道教古建筑群。1994年12月,武當山古建筑群入選《世界遺產名錄》。
   5.武術武當
   元末明初,陜西寶雞人張三豐來到武當山修道練武。雖不如真武帝那樣得道成仙,但他集武當拳技之大成,開創了武當派。它強調“天人合一”,以“動靜結合”“內外兼修”為方法,形成諸多各具特色的拳功劍法,如太極拳、形意拳、八卦掌、武當氣功等。武當派重視人體精、氣、神的鍛煉,以“三調”(調心、調息、調身)貫徹始終。無論何種功法,對外強調手、眼、身、法、步的訓練,對內則強調精、神、氣、力、功的培養,內與外都堅持“中、正、平、圓、松、靜、柔、和”八字兼修。修持到一定程度,既可以增強人的生命活力,祛病益壽,又可以,發揮出意想不到的技擊效果。但武當派武術首先考慮的不是技擊,而是養生,也稱為武當內家拳。武當與少林齊名,被稱為武林中的泰山北斗。武當信道,少林信佛;北少林南武當,一佛一道相得益彰。
   6.天然奇觀之武當
   武當山自然風光,自元代以來,就有72峰、36巖、24澗、11洞、3潭、9泉、10石等。主峰天柱峰海拔1612米,猶如寶柱雄峙蒼穹。群山環繞,從四面八方向主峰傾斜,形成獨特的“七十二峰朝大頂,二十四澗水長流”的天然奇觀。
   武當山如此多面!如此博大!如此悠久!如此神秘!如此底蘊深厚!如此雄奇多嬌!該從何欣賞你呢?
   一、游太子坡
   游覽武當山,面面俱到不可能。時間有限,只能選取最富盛名的景點走走看看。根據事前攻略,第一站我們到了太子坡。
   太子坡取名于真武升仙傳說。真武為靜樂國太子,但他決意修道,前往武當山。母親善勝皇后舍不得兒子離開。兒子前面走,她在后面追。一直追到了武當山的山坡上,大喊“兒啊,快轉來!”這個山坡取名太子坡,暗合真武大帝靜樂國太子的身份。首先跨過一座小橋,取名復真橋。太子坡下方有磨針井,上方建有復真觀,橋名依觀名而來。觀名則依傳說而來。傳說靜樂太子來此修行,耐不住寂寞要下山。走到磨針井處,有紫元仙君化作老太婆拿兩鐵棒磨針,點化太子。太子馬上領悟,又回到修行地,稱為“復真”。朱棣大修武當山時,特修復真觀。
   進到山門,需要拾級而上步行一段山路。路兩旁草木茂盛,導游說多桂花樹,每到金秋時節,馨香滿路,號稱十里桂花香。在臺階上向前望去,有遮有擋,并不能看到任何建筑。走過大概兩三段,猛一抬頭,才看到聳立云端的山門,磚石結構,歇山頂式建筑,紅墻翠瓦,門楣磚雕匾額刻著“太子坡”三個大字,據說是當時監工駙馬都尉沐昕題寫的。
   進門后,并沒有寬敞的院落,而是一條小巷。太子坡建筑群建在陡峭的山坡上,地形條件不允許進門整一個寬敞的院落。設計者依據山勢的回轉起伏,修建了夾墻過道,彎彎曲曲,形象地稱為“九曲黃河墻”,比擬北京天壇的回音壁,有異曲同工之妙。
   沿著“九曲黃河墻”走過,到達第二道門。此門與先前的門朝向完全不一樣,舍棄了對稱和平行的布局。整個建筑坐東朝西,這是因地制宜的大膽創新。進入第二道門,就是復真觀。觀前院落中,南有祭壇,上置大鐘,擊則萬山回應;北有焚爐,銹跡斑駁,想曾香霧繚繞。中間是高大的照壁,鑲嵌有“?!薄暗摗薄皦邸比齻€大字?!案!鳖A示著福如東海;“祿”預示著功名常在;“壽”預示著健康長壽??邕^觀門,是龍虎殿。殿上懸掛“體慧長春”,我理解是身體智慧長存不失,永葆活力。龍虎殿內有“王靈官”塑像,旁邊有對聯,上聯是:天知地知未有不知善報惡報遲早要報;下聯是:好大膽敢來見我快快回頭切莫害人。有明顯的教義宣傳和勸誡意味。
   走過龍虎殿,是一個相對寬敞的院落,中間有池。相傳太子母親追到這里,太子仍然不愿回去,母親傷心滴淚,化作小池,人們稱之為“滴淚池”。
   前方高臺所建,即為祖師殿。殿門匾額書“云巖初步”,蒼勁有力。云巖比喻巖石高險,初步即起步的意思。合起來是真武大帝最初在此修煉。
   祖師殿北側,依地勢建有五云樓、皇經堂、藏經閣。值得一說的是五云樓。五云樓建在崖壁上,因有五層,俗稱五層樓。關鍵是五層樓只有一根柱子支撐,并且在這個柱子上還撐起了十二根大梁,結果奇特,設計周密,技藝精湛。李瑞環參觀時感嘆:“這是古代建筑史上的奇跡啊”!
   祖師殿后面,還有一個太子殿,是太子讀書的地方。屋頂上彩繪,描繪了真武誕生、神鴉指路、猛虎護身、神鹿獻花、獼猴送桃、仙鶴來翔、磨針示教等故事,布局精巧,色彩鮮艷,栩栩如生。
   起太子坡景點概括起來是“一里四道門,九曲黃河墻。一柱十二梁,十里桂花香?!痹谔悠履芨惺艿秸嫖湫尴善评O成蝶的歷程;感受古代工匠匠心獨運,巧奪天工;感受因地制宜的大膽創新,不落俗套,又能感受到花草茂盛的大自然景色,是一次美妙的體驗。
   二、游紫霄宮
   從太子坡換乘,來到紫霄宮。導游介紹,紫霄宮背靠展旗峰,前面有三公、五老、大小寶珠、香爐峰等,左邊有雷神洞,右邊有蓬萊第一峰,這些山總體形成一個二龍戲珠的寶椅狀,是一塊風水寶地,被譽為“紫霄福地”。我不能俯瞰,看不出二龍戲珠的效果,所以聽不太懂,但古人嚴格按照風水術來建的,大概是不錯的。和太子坡地形不同,這里的紫霄宮呈對稱布局,丹墻翠瓦,富麗堂皇,整體氣勢恢宏。
   令人驚奇的是,在山上,紫霄宮前營造出小橋流水的意境。這橋叫金水橋,這流水叫玉帶河。名字跟北京天安門前的金水橋一樣。不錯,這是皇室家廟的標志,據說設計者都是同一人呢!
   跨過金水橋,進入紫霄宮第一座山門,照例是龍虎殿。龍虎殿出來,上第一個崇臺,左右各一座龜馱御碑亭。特點是此處龜馱御碑加了屋頂,一般都裸露在外面。再往上走,上一個崇臺,就是朝拜殿。明朝時武當山作為皇室家廟,等級森嚴,規矩嚴格,四方普通信士只能在此處跪拜,只有七品以上達官貴人才能進入四方大院。這無形中就增強了皇家的權威。朝拜殿里供奉有真武、呂洞賓、張三豐神像。神龕四周掛著二十四孝圖。道教作為本土宗教,從為統治階級服務,以及吸引教眾的角度,都強調道、儒、佛三教融合。在道觀里出現儒家思想和文化,不奇怪!我們熟悉的觀音菩薩其實是佛道雙修的仙人!
   穿過朝拜殿,來到紫霄殿大院。這是一個開闊的廣場。導游說,以前這里有武術表演,可惜現在都停演了。已經上了兩個崇臺,此刻站在紫霄廣場上,要到紫霄殿,還需要上一個崇臺。遠望紫霄殿,有一種說不出的穩重和威嚴,只覺得高不可攀!紫霄殿重檐歇山式廡殿,丹墻碧瓦,綠樹掩映之間,背靠巨大的展旗峰,既不顯得弱小,也不過于龐大,恰到好處地端坐在那里,天然形成一般。
   大殿額枋上一塊藍底的豎匾,上書紫霄殿三個金字;下一層有三塊巨幅匾額,上面刻著“始判六天”、“云外清都”、“協贊中天”,都黑底金字,字體蒼勁有力,十分醒目。這些匾額都與道教有關,每一處都有說法的。比如“云外清都”,《抱樸子·內篇》里有“夫得仙者,或升太清,或翔紫霄”,那么紫霄宮如在云外,是仙人之境。道教里有三清天,玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊,清都是天帝的居所。比如協贊中天,武當山供奉的真武大帝,位列北極四圣,屬中天北極紫微大帝直隸?!爸刑臁敝复白衔⒋蟮邸?,即真武大帝協助紫微大帝。
   紫霄大殿是武當山現存規模最大保存最完整的木結構建筑。最讓人贊不絕口的是殿內,進深18米多,面闊26米多,通高18米多,整個大殿用36根巨柱排列頂立,開闊空曠。正中供奉的是真武大帝泥塑貼金神像,高4.8米,現為最大的泥塑神像。神像分為文武兩身,手捧圭臬的為文身,手持佩劍的為武身,這反應出文武并重的治國思想。
   紫霄殿里還有紅色旅游點。1931年賀龍率領紅三軍開辟了鄂西北根據地,決定依托武當山向外發展。紅三軍司令部設在紫霄殿,政治部設在太子坡。紅三軍以軍長賀龍、政委鄧中夏,政治部主任柳直荀的名義貼出“紅軍是工農貧民的軍隊!”“實行土地革命”等宣傳標語。這些激蕩的歲月,都淹沒在歷史的煙塵中。遙想當年,那是何等的轟轟烈烈呀!
   參觀完紫霄殿,我們往下走。經過鼓樓后,在廣場邊的一個院子里聽到有鑼聲、鼓聲、磬聲,以及多人合唱的聲音。我們循聲而去,一幫男女道士身穿黃袍,頭戴黑帽,口中唱著經文,我們也聽不出是啥內容,但聲音悠揚,聽著還挺舒服。經了解,道樂根據演奏場合、對象和目的的不同,有“陽調”、“陰調”兩類;陽調,主要用于殿內祀典,配合課誦、演法,其對象是“神”,是在宗教內部活動中應用的歌曲。陰調,應用于殿堂外的齋醮道場活動,對象是“人”,是在宗教外部活動中應用的歌曲。還有牌子,分為正曲、耍曲兩類。正曲,用于為神靈做法事。耍曲,主要用于為俗民做道場。演奏樂器有鐘、鼓、吊鑼、鐃、鈸、大木魚、笙、簫、管、笛等。導游說,道樂已于2006年5月批準成為我國第一批國家級非物質文化遺產。

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【編者按】一篇人文環境和自然環境相融合的游記。開篇由一個司機的對話點題,突出武當人在人們心目中的重要地位。以致拉近讀者的距離,引起讀者的閱讀興趣。接下來,作者不是直接寫游覽,而是從六個方面,向讀者普及武當山的歷史文化。這六方面,有對武當山八百里的解讀,有兩千年悠久的歷史文化和記載,有作為中國古老文化道教的主要發源地,有歷史上宏偉修建的記錄,有和少林寺旗鼓相當的武術基地,有眾多的天然景觀。這些介紹,有利于讀者對武當的厚重地位有個系統的認識。然后,作者選取了武當的太子坡、紫霄宮、金殿三個景點進行詳細的介紹。在介紹游覽過程,作者沒有走馬觀花,停留在表面的一步一景,而是在名勝古跡和自然景觀中,融入大量的歷史人文知識和自己的獨特見解,夾敘夾議,信手拈來,穿插自如,給人以文化的熏陶和藝術的享受。整篇游記,采用對比、引用、比喻、擬人、襯托、白描等手法,敘事描寫抒情相結合,有詳有略,邏輯清晰。以獨特的寫作方法,表達了作者對歷史文化典故的深諳,對祖國河山的熱愛,讓讀者身臨其境,興意盎然。實屬一篇膾炙人口的游記。感謝作者賜稿文璞,歡迎大家或各位老師欣賞?!疚蔫睍罚猴w不高蝴蝶】

大家來說說

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1 樓        文友:飛不高蝴蝶        2023-06-21 09:44:53
  欣賞文生的文章,在名勝古跡和自然景觀中,融入大量的人文知識和獨到見解,可讀性強。
2 樓        文友:龍泉劍客        2023-06-21 09:57:39
  這篇文章內涵豐富,學習了。
曾經的鄉下少年,我愿用我的筆寫我的過往,我的現在,甚至我的將來,分享我的喜極而泣,悲從中來,甚至是吊兒郎當。
3 樓        文友:靜凈        2023-06-21 13:39:31
  這篇文把武當山從古至今的歷史文化做了詳細的介紹,好似武當山的百科全書,欣賞,學習了!
4 樓        文友:優雅如楓        2023-06-21 15:58:51
  欣賞文生老師的游記散文。博學多才,見識廣泛,融入人文、地理、歷史和宗教文化,很有社會價值和文學意義。點贊學習美文。
喜歡伴隨著晨曦的腳步聆聽世界的聲音,聞著文字的馨香穿越時空的隧道,做一個靈魂有香氣,骨子里有正氣,舉止優雅的女子。
5 樓        文友:寂寞看風        2023-06-22 15:46:43
  風景名勝武當山,在文生老師筆下是另一種風格,欣賞學習。
6 樓        文友:別似幽居人        2023-06-25 06:30:06
  武當山是道教勝地,作者在游覽過程中融入獨特視角,深厚的人文地理歷史知識的積淀,增加了文章的內涵,點贊欣賞!
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